关于《鲁班经》和鲁班尺等资料
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鲁班真尺
有的地方称“门官尺”,是古代木工用来度量门窗的尺。长一尺四寸四分,均分为“八寸”,每“寸”分五格,每寸和每格都用红字或黑字写出星相名和表示吉凶的词。木工在决定门窗尺寸时,依房屋的用途,选取合宜的红字,即将门窗尺寸的尾数落在红字上,以求“吉利”。此尺的使用,间接地促进了门窗尺寸的规格化。
祖传鲁班符咒编辑
伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。每晚念此咒家庭会越来越兴旺。
释解:伏以鲁班第一个徒弟,自然山水是仙境好风水蕴涵,其指自然山水之中的土地公(神),自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅,所有的灾难大风大浪雷电鬼怪土地神泰山可以抵抗,灾难被家地面抵抗了家庭自然没有灾难,顺应自然给家带来好运兴旺发达。
伏以鲁班第一个徒弟编辑
腾桥一带木匠做房子上梁时要喝彩,喝彩时头一句一定要喊一声“伏以”。这是什么缘故呢?
传说伏以是鲁班的徒弟,不但长得俊秀。而且聪明伶俐。他天天跟着师傅学艺,样样活儿,只要师傅稍微点破几句,做出来后跟师傅做的差不多。伏以不管对谁都有礼貌,师娘更加尊敬,早上出门要打招呼,晚上进门要问一声好,因此,很得师娘的疼爱。
一天,师娘问伏以:“你这些时候医师傅学些什么活?”伏以说:“学做木人木马。”“学得怎么样了?”“做是会做,但做出的木人木马不会走。而师傅做的不但会走,还会腾云驾雾。””你这个愣息,就不会问们师傅?”“我问过好几次了,可师傅就是不肯把决窍教给我。”“这样吧,你今天晚上躲在我床底下,我来问你师傅,你可要仔细听清楚。”
晚上,鲁班刚刚上床,师娘就问:“你那伏以徒弟学得怎么样?”“这个行急呀,绝顶聪明,一教就会。这些日子,我教他做木人木以,没学几天.他做的就比我做的还好。”“他难道还会超过你?”“就是有一样不如我,他做的本人木马不会走。”“为何他做的不会走?”“有个诀窍我没有教给他。”“你的那个诀窍在什么地方呢?”“只要在木人木马的每个关节处,用斧头敲一下就行了。”
第二天,师娘就将种快告诉了伏以,伏以听到师娘的话以后,高兴得不得了。就按照师傅说的诀窍,在有关节的地方,用斧头破一下。果然,他做的木人木马也会走了。鲁班看见以后,心里就想,这个诀窍从来没跟别人讲过,只是昨天晚上跟老婆讲了。莫非我那老婆跟伏以有什么关系,要不伏以怎么会知道呢?鲁班越想越气,这个该死的伏以,还敢勾搭师娘,留他不得。
一天,师徒两人去给人家做房子,伏以刚爬到屋上,鲁班就口念咒语,用五尺一指,伏以就从屋上跌了下来,当场就跌死了。鲁班回到家里,师娘没有看到伏以,就问鲁班:“伏以怎么没有回来。”鲁班说:“跌死了!”师娘听说伏以死了,十分痛心,一边哭,一边诉说,把那天夜晚的事告诉鲁班。鲁班听了,才晓得自己错怪了伏以,后悔不已。
从此,鲁班做屋上梁喝彩时,总要先喊一声“伏以”,以示纪念。这个规矩,代代相传,一直传到今天。
鲁班经
编辑
同义词《鲁班经》一般指鲁班经
鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》,午荣编,成书于明代,是一本汉族工匠的业务用书。全书有图一卷,文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式,建造房舍的工序,选择吉日的方法;说明了鲁班真尺的运用;记录了常用家具、农具的基本尺度和式样;记录了常用建筑的构架形式、名称,一些建筑的成组布局形式和名称等。
2400多年来,人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰,把古代汉族劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此,有关他的发明和创造的故事,实际上是古代汉族劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代汉族劳动人民勤劳智慧的象征。
基本内容编辑
《鲁班经[1]》对技术知识的介绍比较笼统,但从书中可知古代汉族匠师的业务职责和范围,汉族建筑的施工工序,一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法,在东南沿海各省的汉族传统建筑中,至今仍可看到某些痕迹;所介绍的家具,很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法,汉族工匠仍在遵循使用。我国古代的建筑技术,正史很少记载,多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。
鲁班经记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。释解:伏以于鲁班第一个徒弟,自然山水是仙境好风水蕴涵,其指自然山水仙境之中的土地公(神),自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅,所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗,灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难,顺应自然给家带来好运兴旺发达,(本可以不用板,仅地一字足以,因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意)。
风水编辑
能够知道「门公尺——鲁班尺」上有哪些吉凶的字义,及各个字义本身的涵义为何,除了专业从业人员外,一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如後,以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义,如此以後当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时,才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离,而不至於茫茫然的胡乱圈选
1、「财」字歌诀财字临门仔细详,外门招得对财良若在门中常自有,积财需用大门当中房若合安於上,银帛千箱与万箱木匠若能明此理,家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门,最为吉利
2、「病」字歌诀病字临门招疫疾,外门神鬼入庭中若在中门逢此字,灾祸轻可免危声更被外门相对照,一年两度送户灵於中若要无凶祸,厕上无疑是好亲用在厕所上的门,最为吉利
3、「离」字临门事不祥,仔细排来在凶方若在外门并中户,子南父北自分张房门必主生离别,夫妇恩情两处忙朝日主家常作闹,凄惶无地祸谁当用在外门及房门,最不吉利
4、「义」字歌诀义字临门孝顺生,一安
中户最为要若在都门招三妇,廊门湲妇变之声於中合字虽为吉,也有兴灾害及人若是十分无灾害,只有厨门实可亲用在中门及厨房的门,最为吉利;用在都门及走廊上的门,主凶
5、「官」字歌诀官字临门自要详,莫教安在大门场需防公事亲洲府,富贵中庭房自昌若安房门生贵子,其家必定出官郎富贵人家有相压,庶人之屋实难量用在房门上,最为吉利;用在大门上,主官讼之灾。
6、「劫」字歌诀劫字临门不足夸,家中日日事如麻,更有害门相照看,凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对,最为凶恶。7、「害」字歌诀::害字安门仔细寻,外门多被外人临,若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。儿孙行门於害字,做事需因破其家,良匠若能明此理,管教宅主永兴隆。用在外门及内门,最不吉利。8、「吉」字歌诀:吉字临门最是良,中宫内外一齐强,子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑如有财门相照者,家道兴隆大吉昌,纵有凶神在旁位,也无灾害亦风光最为中庸之字,用在任何一个门上,都吉利从上面的歌诀可以看出,「门公尺」的使用,都是以制作「门」的宽度为要,并不使用在其他的事物上,只是以今日社会上普遍存在的现象,在各行各业的产品制造上,凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时,例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等,其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上;所以说,「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面,因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用,可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。
鲁班宅相图编辑
●图一:●图二●图三
鲁班经就阳宅吉凶论述的观点,乃著重於阳宅的结构、造型,及与周围环境互动间所产生的吉凶好坏克应;也就是说以阳宅有形、看得到的形体为堪舆论述基础,并不谈论无形、看不到的气场。以下是其传世的论述歌诀与图画,笔者并附注解於旁:
●图一:
歌诀:「门高胜於厅,後代绝人丁;门高胜於壁,家人多哭泣。」
注解:阳宅外面的大门高於客厅、或是高於门壁的话,有断绝子
孙之患,屋内有早夭、不长寿之人。
●图二:
歌诀:「客厅若做穿心梁,其家定不祥,哭泣不曾闲。」
注解:住宅内的客听,如果露出一根很明显的横梁,而没为遮盖
横梁的装修者,屋内之人遭意外不测之横祸而亡故。
●图三:
歌诀:「南方若见有尖石,代代火烧宅。石尖如火叠成山,烧尽
不为难。」
注解:在住宅南方有其形状如火焰状者或尖形,三角形的物体,
容易发生火灾,此态再积堆成山恐怕连家产都烧尽。
鲁班禳解图:
●图四:●图五:●图六:
●鲁班趋吉避凶禳解图:
「禳」的含意,乃是驱除邪恶的祭祀,所以「禳解」的意思则是:
祈祷神灵,以求消解灾祸。「鲁班经」就民间居宅凡是有犯冲、
不宁静,或是祈求敦亲睦邻、富贵发财、人口聪慧长寿…等,
都有它的祁禳术法,而这一些的术法,其中有部分到今天还广
被使用,并且普遍为一般人所知晓及深植人心之中。
●图四:瓦将军
◎自己的屋宅正对别人的屋脊、或是墙头牌坊时,用瓦石材做一
个将军模型,选择一个吉日良辰,把「瓦将军」安置在自己屋
宅被他人屋脊牌坊正对的地方。span>图五:山海镇
◎将此图画於镜片或铜板上,称为「山海镇」图,它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能,凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者,将此「山海镇」板安置於大门上被冲射之处。
span>图六:纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生」
在客厅内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房
画上玉带,代表著将来会有翰林学士之子、或大文学家出文昌。
鲁班真尺
有的地方称“门官尺”,是古代木工用来度量门窗的尺。长一尺四寸四分,均分为“八寸”,每“寸”分五格,每寸和每格都用红字或黑字写出星相名和表示吉凶的词。木工在决定门窗尺寸时,依房屋的用途,选取合宜的红字,即将门窗尺寸的尾数落在红字上,以求“吉利”。此尺的使用,间接地促进了门窗尺寸的规格化。
祖传鲁班符咒编辑
伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。每晚念此咒家庭会越来越兴旺。
释解:伏以鲁班第一个徒弟,自然山水是仙境好风水蕴涵,其指自然山水之中的土地公(神),自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅,所有的灾难大风大浪雷电鬼怪土地神泰山可以抵抗,灾难被家地面抵抗了家庭自然没有灾难,顺应自然给家带来好运兴旺发达。
伏以鲁班第一个徒弟编辑
腾桥一带木匠做房子上梁时要喝彩,喝彩时头一句一定要喊一声“伏以”。这是什么缘故呢?
传说伏以是鲁班的徒弟,不但长得俊秀。而且聪明伶俐。他天天跟着师傅学艺,样样活儿,只要师傅稍微点破几句,做出来后跟师傅做的差不多。伏以不管对谁都有礼貌,师娘更加尊敬,早上出门要打招呼,晚上进门要问一声好,因此,很得师娘的疼爱。
一天,师娘问伏以:“你这些时候医师傅学些什么活?”伏以说:“学做木人木马。”“学得怎么样了?”“做是会做,但做出的木人木马不会走。而师傅做的不但会走,还会腾云驾雾。””你这个愣息,就不会问们师傅?”“我问过好几次了,可师傅就是不肯把决窍教给我。”“这样吧,你今天晚上躲在我床底下,我来问你师傅,你可要仔细听清楚。”
晚上,鲁班刚刚上床,师娘就问:“你那伏以徒弟学得怎么样?”“这个行急呀,绝顶聪明,一教就会。这些日子,我教他做木人木以,没学几天.他做的就比我做的还好。”“他难道还会超过你?”“就是有一样不如我,他做的本人木马不会走。”“为何他做的不会走?”“有个诀窍我没有教给他。”“你的那个诀窍在什么地方呢?”“只要在木人木马的每个关节处,用斧头敲一下就行了。”
第二天,师娘就将种快告诉了伏以,伏以听到师娘的话以后,高兴得不得了。就按照师傅说的诀窍,在有关节的地方,用斧头破一下。果然,他做的木人木马也会走了。鲁班看见以后,心里就想,这个诀窍从来没跟别人讲过,只是昨天晚上跟老婆讲了。莫非我那老婆跟伏以有什么关系,要不伏以怎么会知道呢?鲁班越想越气,这个该死的伏以,还敢勾搭师娘,留他不得。
一天,师徒两人去给人家做房子,伏以刚爬到屋上,鲁班就口念咒语,用五尺一指,伏以就从屋上跌了下来,当场就跌死了。鲁班回到家里,师娘没有看到伏以,就问鲁班:“伏以怎么没有回来。”鲁班说:“跌死了!”师娘听说伏以死了,十分痛心,一边哭,一边诉说,把那天夜晚的事告诉鲁班。鲁班听了,才晓得自己错怪了伏以,后悔不已。
从此,鲁班做屋上梁喝彩时,总要先喊一声“伏以”,以示纪念。这个规矩,代代相传,一直传到今天。
鲁班经
编辑
同义词《鲁班经》一般指鲁班经
鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》,午荣编,成书于明代,是一本汉族工匠的业务用书。全书有图一卷,文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式,建造房舍的工序,选择吉日的方法;说明了鲁班真尺的运用;记录了常用家具、农具的基本尺度和式样;记录了常用建筑的构架形式、名称,一些建筑的成组布局形式和名称等。
2400多年来,人们为了表达对鲁班的热爱和敬仰,把古代汉族劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。因此,有关他的发明和创造的故事,实际上是古代汉族劳动人民发明创造的故事。鲁班的名字实际上已经成为古代汉族劳动人民勤劳智慧的象征。
基本内容编辑
《鲁班经[1]》对技术知识的介绍比较笼统,但从书中可知古代汉族匠师的业务职责和范围,汉族建筑的施工工序,一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法,在东南沿海各省的汉族传统建筑中,至今仍可看到某些痕迹;所介绍的家具,很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法,汉族工匠仍在遵循使用。我国古代的建筑技术,正史很少记载,多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。
鲁班经记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。释解:伏以于鲁班第一个徒弟,自然山水是仙境好风水蕴涵,其指自然山水仙境之中的土地公(神),自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅,所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗,灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难,顺应自然给家带来好运兴旺发达,(本可以不用板,仅地一字足以,因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意)。
风水编辑
能够知道「门公尺——鲁班尺」上有哪些吉凶的字义,及各个字义本身的涵义为何,除了专业从业人员外,一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如後,以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义,如此以後当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时,才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离,而不至於茫茫然的胡乱圈选
1、「财」字歌诀财字临门仔细详,外门招得对财良若在门中常自有,积财需用大门当中房若合安於上,银帛千箱与万箱木匠若能明此理,家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门,最为吉利
2、「病」字歌诀病字临门招疫疾,外门神鬼入庭中若在中门逢此字,灾祸轻可免危声更被外门相对照,一年两度送户灵於中若要无凶祸,厕上无疑是好亲用在厕所上的门,最为吉利
3、「离」字临门事不祥,仔细排来在凶方若在外门并中户,子南父北自分张房门必主生离别,夫妇恩情两处忙朝日主家常作闹,凄惶无地祸谁当用在外门及房门,最不吉利
4、「义」字歌诀义字临门孝顺生,一安
中户最为要若在都门招三妇,廊门湲妇变之声於中合字虽为吉,也有兴灾害及人若是十分无灾害,只有厨门实可亲用在中门及厨房的门,最为吉利;用在都门及走廊上的门,主凶
5、「官」字歌诀官字临门自要详,莫教安在大门场需防公事亲洲府,富贵中庭房自昌若安房门生贵子,其家必定出官郎富贵人家有相压,庶人之屋实难量用在房门上,最为吉利;用在大门上,主官讼之灾。
6、「劫」字歌诀劫字临门不足夸,家中日日事如麻,更有害门相照看,凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对,最为凶恶。7、「害」字歌诀::害字安门仔细寻,外门多被外人临,若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。儿孙行门於害字,做事需因破其家,良匠若能明此理,管教宅主永兴隆。用在外门及内门,最不吉利。8、「吉」字歌诀:吉字临门最是良,中宫内外一齐强,子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑如有财门相照者,家道兴隆大吉昌,纵有凶神在旁位,也无灾害亦风光最为中庸之字,用在任何一个门上,都吉利从上面的歌诀可以看出,「门公尺」的使用,都是以制作「门」的宽度为要,并不使用在其他的事物上,只是以今日社会上普遍存在的现象,在各行各业的产品制造上,凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时,例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等,其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上;所以说,「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面,因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用,可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。
鲁班宅相图编辑
●图一:●图二●图三
鲁班经就阳宅吉凶论述的观点,乃著重於阳宅的结构、造型,及与周围环境互动间所产生的吉凶好坏克应;也就是说以阳宅有形、看得到的形体为堪舆论述基础,并不谈论无形、看不到的气场。以下是其传世的论述歌诀与图画,笔者并附注解於旁:
●图一:
歌诀:「门高胜於厅,後代绝人丁;门高胜於壁,家人多哭泣。」
注解:阳宅外面的大门高於客厅、或是高於门壁的话,有断绝子
孙之患,屋内有早夭、不长寿之人。
●图二:
歌诀:「客厅若做穿心梁,其家定不祥,哭泣不曾闲。」
注解:住宅内的客听,如果露出一根很明显的横梁,而没为遮盖
横梁的装修者,屋内之人遭意外不测之横祸而亡故。
●图三:
歌诀:「南方若见有尖石,代代火烧宅。石尖如火叠成山,烧尽
不为难。」
注解:在住宅南方有其形状如火焰状者或尖形,三角形的物体,
容易发生火灾,此态再积堆成山恐怕连家产都烧尽。
鲁班禳解图:
●图四:●图五:●图六:
●鲁班趋吉避凶禳解图:
「禳」的含意,乃是驱除邪恶的祭祀,所以「禳解」的意思则是:
祈祷神灵,以求消解灾祸。「鲁班经」就民间居宅凡是有犯冲、
不宁静,或是祈求敦亲睦邻、富贵发财、人口聪慧长寿…等,
都有它的祁禳术法,而这一些的术法,其中有部分到今天还广
被使用,并且普遍为一般人所知晓及深植人心之中。
●图四:瓦将军
◎自己的屋宅正对别人的屋脊、或是墙头牌坊时,用瓦石材做一
个将军模型,选择一个吉日良辰,把「瓦将军」安置在自己屋
宅被他人屋脊牌坊正对的地方。span>图五:山海镇
◎将此图画於镜片或铜板上,称为「山海镇」图,它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能,凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者,将此「山海镇」板安置於大门上被冲射之处。
span>图六:纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生」
在客厅内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房
画上玉带,代表著将来会有翰林学士之子、或大文学家出文昌。