第四百九十一章 庙会铜钟
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两辆房车一前一后，沿着乡间的公路，向着桃园慢慢的开去。≯＞≧≦
李逸他们故意没走高，就是想要一路游览台湾的风光，结果进入桃园境内没多久，就果然见到了不一样的风景。
桃园大部分是连绵不断的丘陵台地，最主要的地理特色，就是遍布供农田灌溉用的人工埤塘。
当年石门水库刚刚修建完成时，埤塘数量曾达到惊人的9ooo多个，据说最高峰还曾过万数，因此人称“千塘乡“，甚至还因此造就了桃园所特有的“埤塘文化“！
从字面来看，“埤”指的是低下潮湿的地方，“塘”的意思是水池，所以埤塘就是池塘的意思。在台湾很多的埤塘都是先民们为了实际上的需求而挖掘出来的。
李逸他们一路缓行，路边，大大小小的池塘星罗棋布，不时可见轻舟漂浮其上，甚至还能看到正在训练的划艇！
“现在埤塘的用途已经生了根本性的变化，很多变成了养鱼池和休闲池，最神奇的是，甚至有些还变成了风水池……”
6凝霜既然准备纵贯台湾岛，事前自然是下了一番功夫，因此一路走一路解说，颇有点职业导游的模样。
几个人在石门水库的大坝上停留了一会儿，又去龙潭圣迹亭转了一圈，吃了顿野餐，就开着车继续上路了。
正走着，车忽然停了，
“逸哥，前边好像是有什么活动，路断了，过不去。”
不一会儿，胖象跑过来敲了敲车窗，
“逸哥，好像是有庙会，也有人说是一户人家的埤塘里出现了神迹，反正人山人海的，三天之内，村子不准任何车辆通行。”
“神迹？看看去！”
将车在村子专门圈出来的停车场挺好，一行四人，下车朝着村子走去。
离老远，李逸就听到了一阵喧闹的声音，阳光下，整个村子上空都腾起一团青色的烟灰，也不知道烧了多少香。
漫步走进村子，李逸现，这就是一个庙会，而之所以会选择在这个时间开庙会，则完全是因为一场意外，也就是他们所说的神迹。
原来，一个月前，村长的老父亲托梦给他，说他们家埤塘里有菩萨要出世，结果他们将水清干后，竟果真从塘底的烂泥里挖出了一尊金光闪闪的观音坐像！
据说，这尊坐像被挖出来的时候，不但滴泥未沾，而且其时晴朗的天空上还出现了一道彩虹，足足持续了两分钟，之后就是狂风大作，大雨倾盆，一直到将埤塘注满，才风停雨歇。
事后，他们请专家鉴定了那尊坐佛，说是上千年前的古物，而且风水大师也告诉他们，必须举办一场庙会，虔诚的供奉，才能让菩萨转怒为喜，保佑他们全村的人。
时间就是大师帮着选的，今天是第二天，风声传出去之后，不但附近的十里八村，甚至连台南都有人专程跑过来礼佛！
几个人听的面面相觑，尼玛啊，这都什么跟什么啊，观音菩萨坐像出世，风雨交加？那是龙神吧？
还有，从泥巴里挖出来的，居然会滴泥未沾？不过晴天出现彩虹倒是有可能，估计就是那个彩虹，才让人把这个普通的考古挖掘工作，或者干脆就是人为作假的东西当成了神迹吧。
道路两边都是各式各样的小摊贩，夏天的下午，加上人流又稠密，而且前方还不时传过来一阵阵的热浪，才走了几步，几个人就汗流浃背。
“要不回去吧，这就是个庙会，没什么看头。”
李逸看了一眼6凝霜，看到丫头汗如雨下，不由有些心疼。
“没事，本来就是出来玩的，他们说那尊坐佛就供奉在前边，要走，至少也要看了再走啊！”
6凝霜用湿纸巾抹了一把脸上的汗水，兴致十足。
李逸看她这样，微微一笑，想玩就玩吧，高兴就好。
庙会从村外的道路开始，然后一直延伸到村里，村子那头的广场则是重点，据说，菩萨就供奉在那里。
天气实在是太热，几个人也没什么心思乱逛，虽然这里和大6的庙会看起来有很多不同，但无非就是那些东西，只不过形式不太一样罢了。
一人买了一只果冰，几个人走进了村子。
这里更热，而且空气中还漂浮着不少香灰，应该是那边广场上飘过来的。
快走到村头的时候，几个人就感觉到好像是到了火焰山，热的似乎都能看到空气中因为热气蒸腾而出现的扭曲纹路！
看了看身边虔诚的拿着香烛的，同样是满头大汗的信徒，胖象摇了摇头，结果四散的汗滴就好像是落水狗甩身子一样，惹得6凝霜娇嗔不止。
“太狂热了……”
很快，几个人就看到了热源，竟是两个三米多高，占地十数米方圆，正在燃烧着的大香火堆！
“这得扔多少香啊！”
香火堆不远处，是一个精致的神龛，视线透过香火堆附近扭曲的空气，能够看到那里边，隐隐约约的摆着一个大约半米多高的坐佛，看上去，隐见金色，但根本看不清是不是观音菩萨。
香火堆和神龛之间，虽然也隔着几米的距离，但是那个空间，更是热的好像是火炉一般，即便是最虔诚的信徒，估计都不会跑到那个地方去参拜。
大多数人都是在李逸他们这个方向遥拜，然后冲上去，将手上燃着的香束扔到香火堆上就飞快的跑回来。李逸他们看到，还有几个倒霉的家伙被香火堆上溅起的火星沾到了身上，一跑回来，就不停的蹦跳拍打，很是搞笑。
香火堆的不远处，是四台严阵以待的消防车，因为香火堆离村子实在是太近，一场大风就有可能引一场不可控制的大火，也不知道这些人当时是怎么想的。
“那是大师选定的地方，而且必须要这么大的香火堆才能帮助菩萨镇压住地气。不过这一场庙会，至少能保整个村子百年平安，冒冒险也是值得。”
他们身边站着一个浑身上下湿透，仿佛是刚从水里捞上来的大胖子，看到他们质疑，就解释了一番。
“更何况，有菩萨在，怎么可能让烧了村子呢？”
李逸苦笑点头，6凝霜则开始四处张望，
“我们也去买捆香吧，反正来都来了，拜拜，万一很灵呢？”
李逸张了张嘴，最后无语点头。几个人又回到村子，找了一个经营香烛的摊位，一人买了一束线香。
“你们这么多人，这一点哪里够？起码要买这么多才行！来吧，现在买的多还有礼物送，都是高僧开过光的好东西，拿钱买不到呢！”
6凝霜眉头一挑，什么好东西？
摊主大手一摆，摊位前挂着的这些，一捆香送一个，随便选！
李逸看了一眼，这家摊位前摆着的，都是一些平安扣，护身符什么的，看上去和庙门前那种十块钱一个的似乎也没什么区别，就摇了摇头。
正准备说话，忽然看到6凝霜伸手从摊位上角摘下来了一个青黑色的小铜钟，轻轻的摆了摆，出一阵暗哑似乎还有些撕裂般的声音，
“这个也送吗？”
“啊？这是我镇压摊子气运的铜钟！不是赠品！”
话音刚落，那名摊主看了几人一眼，
“你们要是一人买一捆，我就把这个铜钟送给你们！”
6凝霜又晃了晃铜钟，听了听声音，正准备放回去，李逸忽然伸手拦住了她，
“拿过来我看看。”
这件铜钟，高约1o厘米左右，直径差不多是高度的一半，通体都是那种青铜氧化后的青黑色，几处地方，还附着着几块暗绿色的锈斑，看起来很像是个老物件。
铜钟的钟体上，一面是一名浮雕观音菩萨坐像，对应的一面则是一个古体的佛字，其余两面，则阳刻《金刚般若波罗密经》，字体虽小，但笔画间尽显大气端庄，佛法威严，而且最关键的是，从行文运笔来看，竟似有几分书圣王羲之的影子！
铜钟上方，有双龙戏珠咬着一个环形的鼻扣，其下，铭刻云纹。
铜钟的开口处，则是一圈火焰纹饰，而且这些纹饰中间，还贯穿着几道奇怪的纹路，不知道是什么意思。
仔细的看了观音坐像的造型，再辨认了一番字体，李逸猜测，这个铜钟很可能是晋朝或者南北朝时的东西。
佛教传入华夏的确切年代尚无定论，异说颇多，其中最广泛的说法是东汉永平十年（公元67年)，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并在阳洛建立了第一座官办寺庙白马寺，成为华夏佛教的祥地。
从南北朝开始，华夏的佛教进入了兴盛展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，据记载，北魏时，阳洛城中寺庙最鼎盛时达到了1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座！
这件铜钟如果真的是那个时候的东西，那绝对是一件不可多得的藏品。更何况，虽然声音暗哑，似有裂缝，但整体形状完好无缺，铜锈也没多少，就更显珍贵。
鉴定完毕，李逸开启了鉴灵牌，一股冰寒的凉气涌入，随即，他瞪大了双眼，连眉头的汗水滴入眼中也似不觉，这铜钟，竟还有这般来历？
ps：节后上班第一天，若是不能三更就明天补。
养的蓝吊又牺牲了，求月票祭奠唉，一条小生命(未完待续。)8
两辆房车一前一后，沿着乡间的公路，向着桃园慢慢的开去。≯＞≧≦
李逸他们故意没走高，就是想要一路游览台湾的风光，结果进入桃园境内没多久，就果然见到了不一样的风景。
桃园大部分是连绵不断的丘陵台地，最主要的地理特色，就是遍布供农田灌溉用的人工埤塘。
当年石门水库刚刚修建完成时，埤塘数量曾达到惊人的9ooo多个，据说最高峰还曾过万数，因此人称“千塘乡“，甚至还因此造就了桃园所特有的“埤塘文化“！
从字面来看，“埤”指的是低下潮湿的地方，“塘”的意思是水池，所以埤塘就是池塘的意思。在台湾很多的埤塘都是先民们为了实际上的需求而挖掘出来的。
李逸他们一路缓行，路边，大大小小的池塘星罗棋布，不时可见轻舟漂浮其上，甚至还能看到正在训练的划艇！
“现在埤塘的用途已经生了根本性的变化，很多变成了养鱼池和休闲池，最神奇的是，甚至有些还变成了风水池……”
6凝霜既然准备纵贯台湾岛，事前自然是下了一番功夫，因此一路走一路解说，颇有点职业导游的模样。
几个人在石门水库的大坝上停留了一会儿，又去龙潭圣迹亭转了一圈，吃了顿野餐，就开着车继续上路了。
正走着，车忽然停了，
“逸哥，前边好像是有什么活动，路断了，过不去。”
不一会儿，胖象跑过来敲了敲车窗，
“逸哥，好像是有庙会，也有人说是一户人家的埤塘里出现了神迹，反正人山人海的，三天之内，村子不准任何车辆通行。”
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据说，这尊坐像被挖出来的时候，不但滴泥未沾，而且其时晴朗的天空上还出现了一道彩虹，足足持续了两分钟，之后就是狂风大作，大雨倾盆，一直到将埤塘注满，才风停雨歇。
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几个人听的面面相觑，尼玛啊，这都什么跟什么啊，观音菩萨坐像出世，风雨交加？那是龙神吧？
还有，从泥巴里挖出来的，居然会滴泥未沾？不过晴天出现彩虹倒是有可能，估计就是那个彩虹，才让人把这个普通的考古挖掘工作，或者干脆就是人为作假的东西当成了神迹吧。
道路两边都是各式各样的小摊贩，夏天的下午，加上人流又稠密，而且前方还不时传过来一阵阵的热浪，才走了几步，几个人就汗流浃背。
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李逸看了一眼6凝霜，看到丫头汗如雨下，不由有些心疼。
“没事，本来就是出来玩的，他们说那尊坐佛就供奉在前边，要走，至少也要看了再走啊！”
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天气实在是太热，几个人也没什么心思乱逛，虽然这里和大6的庙会看起来有很多不同，但无非就是那些东西，只不过形式不太一样罢了。
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这里更热，而且空气中还漂浮着不少香灰，应该是那边广场上飘过来的。
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香火堆和神龛之间，虽然也隔着几米的距离，但是那个空间，更是热的好像是火炉一般，即便是最虔诚的信徒，估计都不会跑到那个地方去参拜。
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“这个也送吗？”
“啊？这是我镇压摊子气运的铜钟！不是赠品！”
话音刚落，那名摊主看了几人一眼，
“你们要是一人买一捆，我就把这个铜钟送给你们！”
6凝霜又晃了晃铜钟，听了听声音，正准备放回去，李逸忽然伸手拦住了她，
“拿过来我看看。”
这件铜钟，高约1o厘米左右，直径差不多是高度的一半，通体都是那种青铜氧化后的青黑色，几处地方，还附着着几块暗绿色的锈斑，看起来很像是个老物件。
铜钟的钟体上，一面是一名浮雕观音菩萨坐像，对应的一面则是一个古体的佛字，其余两面，则阳刻《金刚般若波罗密经》，字体虽小，但笔画间尽显大气端庄，佛法威严，而且最关键的是，从行文运笔来看，竟似有几分书圣王羲之的影子！
铜钟上方，有双龙戏珠咬着一个环形的鼻扣，其下，铭刻云纹。
铜钟的开口处，则是一圈火焰纹饰，而且这些纹饰中间，还贯穿着几道奇怪的纹路，不知道是什么意思。
仔细的看了观音坐像的造型，再辨认了一番字体，李逸猜测，这个铜钟很可能是晋朝或者南北朝时的东西。
佛教传入华夏的确切年代尚无定论，异说颇多，其中最广泛的说法是东汉永平十年（公元67年)，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并在阳洛建立了第一座官办寺庙白马寺，成为华夏佛教的祥地。
从南北朝开始，华夏的佛教进入了兴盛展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，据记载，北魏时，阳洛城中寺庙最鼎盛时达到了1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座！
这件铜钟如果真的是那个时候的东西，那绝对是一件不可多得的藏品。更何况，虽然声音暗哑，似有裂缝，但整体形状完好无缺，铜锈也没多少，就更显珍贵。
鉴定完毕，李逸开启了鉴灵牌，一股冰寒的凉气涌入，随即，他瞪大了双眼，连眉头的汗水滴入眼中也似不觉，这铜钟，竟还有这般来历？
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养的蓝吊又牺牲了，求月票祭奠唉，一条小生命(未完待续。)8