第十四章 百家初立
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虽然老子口上称赞文道，但是不论是李耳还是烨龙也都明白，比起仙神等先天大道来说，文道差的可不是一点半点，就是妖道鬼道之流也可跟文道一比。
只是老子打量孔丘三人不由眉头大皱，展扬是靠着宿识积累的智慧文气才能够宝箓化虹，倒不被老子放在眼中。只是展扬原本就是金仙之流，日后或许也有登临大罗的可能。
而那位徒子旦（姜旦）是人族先贤转世，日后又是百家诸子之一，由不得李耳不上心。而那位孔丘同样也是百家诸子，他头顶的文气跟其他两人还有些许不同。
青出于蓝而胜于蓝，比起烨龙的纯粹文道之法没有破魔之功，这位孔丘头顶的文气中隐隐有仁德祥瑞之气作伴，恐怕等闲外魔根本就不能靠近，日后文道说不得也就在这位手中发扬光大。而且同样是日后百家诸子之一，这位身上的气运可是比徒子旦要雄浑深厚多了。
此子日后必是吾道大敌！李耳心中突然冒出一个念头。
“三个顽劣之徒，如今还不能参悟天书妙法，哪里值得圣人这么夸奖？”烨龙氏看到老子眼中的寒光，打哈哈道。
“倒是可否借圣人宝地一用？吾欲将此处的书籍统统记录在案，以便日后教化人族所用。”
“这藏书室的说法原本就是来自于你，说起来也算是史家一脉，你随意就是。”
……
经过三道联手打压。三界中的魔道终于沉寂下去。当然这只是面子上的平静，波旬魔主仍然在盯着善慧的转世之身，准备对这位日后的佛门之主动手。而冥河等人也由明转暗不敢在过分攻击那些转世圣贤，而是另谋他法准备日后勾引这些圣贤，让他们的思想走入歧途堕入魔道。
又是几十年的时间，烨龙氏将门下诸人再度遣派出去。尤其是孔丘，作为日后儒家的创始人，烨龙氏对其可是寄予厚望。
一日，紫气席卷，烨龙氏作为人教大圣。突然心中有感向火云洞看去：“百圣图已经开光了？”
百圣图是伏羲为日后诸子百家大兴而炼制的一张宝图。只要一脉道统立下，百圣图上立刻就会显出法相。
“百圣图应该由老子来开启才对，这么说道家道统居然已经立下了？”烨龙神色一动，向函谷关看去。
“好一位太清圣人。居然靠一部《道德经》就能镇压整个道家的气运。”
《道德经》可以说是华夏最著名的一部经典。老子没有在道家留下任何一件灵宝。只靠着此部经书便将整个道家的气运给镇压住。
“既然你立下道家，那么吾等也可以动手了。”烨龙将史鉴抛向空中。
“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴。可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。吾烨龙氏为历法之神，创史家一脉，记载吾人族千秋盛世，启示后人。以‘史鉴’为镇运之宝，镇压吾道气运。凡吾道中人，当不畏强权，不慕虚荣，以公正心记录一切历史。”
史鉴上一道赤气冲天，象征史家的真正确立。火云洞中，轩辕夫妇正在看着百圣图上的老子圣像，突然在道家老子左边又有烨龙氏手捧宝鉴的法相显化。
神农夫妇原本正在游历人族，看到烨龙氏立下史家也不由笑了。神农言道：“既然老师都已经出手，吾等也不好耽搁了。”
神农袖中抛出当初跟农道一同创下的耜耒两件功德神器：“吾神农氏为农业之祖，在此立下农家一脉，愿吾族人日后民生安康，不受饥饿之苦。”
两件功德圣器接引天空中的功德金光，品质直接大大提升。只是如今农家初立，又没有什么正经传人，神农直接就把此二物抛向姜国交由姜氏一族看守，日后转交给农家传人。
接着，神农举起一本经书：“吾神农氏号医药之祖，在此以《神农百草经》和慈善仁心镇压医道气运，愿医道后辈承吾之愿铭记医德，以仁为本，济世救人，方不负吾等一身医术。”
医道立下，神农本草经得到功德金光加持成为一件功德至宝，被神农赐给一位叫做扁鹊的医者，此后医家也在人族中开始广泛流传。
听訞看到神农立下医农两家，也取出一副锦绣山河图对天言道：“吾名听訞，欲立下秀家，以女工之艺传女德之道。
天地之间始分阴阳而出万物，人族之中有男女之别而得以延续。阴阳对立，男女平等，吾等女子岂能做男子附庸？
前有娲皇定伦治世，又有诸皇帝妃教化人伦，夏有女娇母仪天下，商有妇好带兵征战，周有三太而孕育诸多贤王。吾等女子自顶半边天，为人族延绵子嗣，何须以美貌姿色侍奉他人？”
秀家，原本之意是裁缝绣补，也就是女工之活。但是在听訞的延伸下直接成了教化女德之所，传下女子独立自强之法。
这也是这个时代的普遍现象，就是农家都能够有“一日不劳一日不食”的思想观念，从女红中延伸出女德倒也是顺理成章之举。
女德者，可不是所谓的少来从父，壮来从夫，老来从子的唯诺之道。战国之时，儒教不兴，三纲五常未立，女子的地位还是很高，很多女性也会执掌权柄，做的功绩未必比男性要差。
秀家女德贯通女红之道，将女德之法分为五等：最下者缝补衣物，只得其艺，可自食其力；下者，居家安宅，相夫教子，为贤妻良母。中者，以笔墨刀剑为针，文可提笔作诗，武可带兵杀敌，以文才武德传世；再上一等，可辅佐君王统御后宫，执掌朝政，母仪天下，此为后德；而最上者，素手挽山河，以江山为布，苍生为线，绣出自己的锦绣江山，创下自己的王朝国度，何劳他人之手？
“壮哉！好一个素手挽山河！”骊山仙子也就是女娲，听到听訞的立家之言不由大笑起来。
“谁言女子不如男！上古之时，吾等女性照样也是提枪作战，部落首领吾等女性也可当得！只可惜自本宫之后，人族共主居然无有一人以女子身居之，甚是可惜！”女娲暗中施法将一股造化紫气加持在听訞绣出的那副江山锦绣图上面。
秀家？看到百盛图上，又有一位女子手持针线，脑后顶着一副锦绣山河图站在神农旁边。
轩辕不由苦笑：“皇嫂闹出这一出，日后皇兄可有得头疼了。”
“你以为谁都跟你似的？”一旁的嫘祖不屑道：“吾就觉得这秀家很好，吾等女子原本就不是男子的附庸之物，有本事你们自己生孩子去！”
轩辕扭头看向嫘祖等四妃，看到四人面色异彩连连，心中不由暗自叫苦：“皇兄，好歹你只有一位元妃，皇弟这里可是有四位妻子啊。”
不说轩辕这边，就是娥皇女英等人对秀家的创立也是乐见其成。不愧是吾等元妃之首，曾经做过天下母的人，这一句话可是说到吾等心坎上了。
炎居刚刚正在巡日，听到自家母后之言，身形不由一顿。“母后这是要跟女娲娘娘学吗？”
烨龙氏也是面色怪异，地府中的风烨也是苦笑连连，倒是对面的后土不住点头：“道友这个弟子倒是不错。”
不错？是合了你们这些女性的心里了吧？风烨暗中腹议。
秀家一立，诸多女子好似找到归宿一般。先有西施舍身为国，又有无盐女以女子身辅佐君王，秦国之中又有王太后主政临朝，更有甚者杞国之中还出了一位女王。
当然如今男性掌权，虽然女性的地位仍然很高，但是比起上古之时可是差远了。秀家刚刚创立还没什么，随着日久天长百家争鸣之时，秀家的思想在很长一段时间被儒家等联手打压。
只不过秀家也不是易于之辈，作为女性为主导的百家之一，在之后漫长的时间里出了许多位杰出的女性。诸侯国中有不少王后太后、著名女将出自秀家之中，什么南子、芈八子等等女性政治家把持朝政。就是在秦朝之后，又有诸朝太后垂帘听政，女性权利可见一斑。
直到千百年后，秀家当代家主更是领悟素手挽山河的妙法。以女子身高坐朝堂，居然在娲皇之后，再度展现女子为帝的盛况，可说是千古第一人。
秀家立下没多久，兵家孙武拿起当初烨龙氏赐下的虎符、金戈顺势立下兵家一脉，又整理诸多兵法要术，开创兵家盛世。
“那么吾等也来吧？”太玄问向一旁的鲲鹏老祖。
老祖点点头，太玄将阴阳八卦图抛向空中：“天地生衍不过阴阳五行，吾等立下阴阳家传天地之机，阐自然之妙。”
百圣图随着一个个道统立下，一个个圣贤法相在上面出现。
“吾名孔丘，以仁为本，倡中庸之道。传忠、信、孝、义、智、勇六德；行礼、乐、射、御、书、数六艺，以此六德六艺立下儒家。以鸿天尺和仁义心镇压儒家气运！”
儒家啊，百圣图上又多了一家道统，只是儒家现如今比起早早在人族中有根基基石的兵家、农家等还是差了不少。
轩辕等人也没有想到日后居然会是这一家跟道佛两脉三分教化。(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
虽然老子口上称赞文道，但是不论是李耳还是烨龙也都明白，比起仙神等先天大道来说，文道差的可不是一点半点，就是妖道鬼道之流也可跟文道一比。
只是老子打量孔丘三人不由眉头大皱，展扬是靠着宿识积累的智慧文气才能够宝箓化虹，倒不被老子放在眼中。只是展扬原本就是金仙之流，日后或许也有登临大罗的可能。
而那位徒子旦（姜旦）是人族先贤转世，日后又是百家诸子之一，由不得李耳不上心。而那位孔丘同样也是百家诸子，他头顶的文气跟其他两人还有些许不同。
青出于蓝而胜于蓝，比起烨龙的纯粹文道之法没有破魔之功，这位孔丘头顶的文气中隐隐有仁德祥瑞之气作伴，恐怕等闲外魔根本就不能靠近，日后文道说不得也就在这位手中发扬光大。而且同样是日后百家诸子之一，这位身上的气运可是比徒子旦要雄浑深厚多了。
此子日后必是吾道大敌！李耳心中突然冒出一个念头。
“三个顽劣之徒，如今还不能参悟天书妙法，哪里值得圣人这么夸奖？”烨龙氏看到老子眼中的寒光，打哈哈道。
“倒是可否借圣人宝地一用？吾欲将此处的书籍统统记录在案，以便日后教化人族所用。”
“这藏书室的说法原本就是来自于你，说起来也算是史家一脉，你随意就是。”
……
经过三道联手打压。三界中的魔道终于沉寂下去。当然这只是面子上的平静，波旬魔主仍然在盯着善慧的转世之身，准备对这位日后的佛门之主动手。而冥河等人也由明转暗不敢在过分攻击那些转世圣贤，而是另谋他法准备日后勾引这些圣贤，让他们的思想走入歧途堕入魔道。
又是几十年的时间，烨龙氏将门下诸人再度遣派出去。尤其是孔丘，作为日后儒家的创始人，烨龙氏对其可是寄予厚望。
一日，紫气席卷，烨龙氏作为人教大圣。突然心中有感向火云洞看去：“百圣图已经开光了？”
百圣图是伏羲为日后诸子百家大兴而炼制的一张宝图。只要一脉道统立下，百圣图上立刻就会显出法相。
“百圣图应该由老子来开启才对，这么说道家道统居然已经立下了？”烨龙神色一动，向函谷关看去。
“好一位太清圣人。居然靠一部《道德经》就能镇压整个道家的气运。”
《道德经》可以说是华夏最著名的一部经典。老子没有在道家留下任何一件灵宝。只靠着此部经书便将整个道家的气运给镇压住。
“既然你立下道家，那么吾等也可以动手了。”烨龙将史鉴抛向空中。
“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴。可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。吾烨龙氏为历法之神，创史家一脉，记载吾人族千秋盛世，启示后人。以‘史鉴’为镇运之宝，镇压吾道气运。凡吾道中人，当不畏强权，不慕虚荣，以公正心记录一切历史。”
史鉴上一道赤气冲天，象征史家的真正确立。火云洞中，轩辕夫妇正在看着百圣图上的老子圣像，突然在道家老子左边又有烨龙氏手捧宝鉴的法相显化。
神农夫妇原本正在游历人族，看到烨龙氏立下史家也不由笑了。神农言道：“既然老师都已经出手，吾等也不好耽搁了。”
神农袖中抛出当初跟农道一同创下的耜耒两件功德神器：“吾神农氏为农业之祖，在此立下农家一脉，愿吾族人日后民生安康，不受饥饿之苦。”
两件功德圣器接引天空中的功德金光，品质直接大大提升。只是如今农家初立，又没有什么正经传人，神农直接就把此二物抛向姜国交由姜氏一族看守，日后转交给农家传人。
接着，神农举起一本经书：“吾神农氏号医药之祖，在此以《神农百草经》和慈善仁心镇压医道气运，愿医道后辈承吾之愿铭记医德，以仁为本，济世救人，方不负吾等一身医术。”
医道立下，神农本草经得到功德金光加持成为一件功德至宝，被神农赐给一位叫做扁鹊的医者，此后医家也在人族中开始广泛流传。
听訞看到神农立下医农两家，也取出一副锦绣山河图对天言道：“吾名听訞，欲立下秀家，以女工之艺传女德之道。
天地之间始分阴阳而出万物，人族之中有男女之别而得以延续。阴阳对立，男女平等，吾等女子岂能做男子附庸？
前有娲皇定伦治世，又有诸皇帝妃教化人伦，夏有女娇母仪天下，商有妇好带兵征战，周有三太而孕育诸多贤王。吾等女子自顶半边天，为人族延绵子嗣，何须以美貌姿色侍奉他人？”
秀家，原本之意是裁缝绣补，也就是女工之活。但是在听訞的延伸下直接成了教化女德之所，传下女子独立自强之法。
这也是这个时代的普遍现象，就是农家都能够有“一日不劳一日不食”的思想观念，从女红中延伸出女德倒也是顺理成章之举。
女德者，可不是所谓的少来从父，壮来从夫，老来从子的唯诺之道。战国之时，儒教不兴，三纲五常未立，女子的地位还是很高，很多女性也会执掌权柄，做的功绩未必比男性要差。
秀家女德贯通女红之道，将女德之法分为五等：最下者缝补衣物，只得其艺，可自食其力；下者，居家安宅，相夫教子，为贤妻良母。中者，以笔墨刀剑为针，文可提笔作诗，武可带兵杀敌，以文才武德传世；再上一等，可辅佐君王统御后宫，执掌朝政，母仪天下，此为后德；而最上者，素手挽山河，以江山为布，苍生为线，绣出自己的锦绣江山，创下自己的王朝国度，何劳他人之手？
“壮哉！好一个素手挽山河！”骊山仙子也就是女娲，听到听訞的立家之言不由大笑起来。
“谁言女子不如男！上古之时，吾等女性照样也是提枪作战，部落首领吾等女性也可当得！只可惜自本宫之后，人族共主居然无有一人以女子身居之，甚是可惜！”女娲暗中施法将一股造化紫气加持在听訞绣出的那副江山锦绣图上面。
秀家？看到百盛图上，又有一位女子手持针线，脑后顶着一副锦绣山河图站在神农旁边。
轩辕不由苦笑：“皇嫂闹出这一出，日后皇兄可有得头疼了。”
“你以为谁都跟你似的？”一旁的嫘祖不屑道：“吾就觉得这秀家很好，吾等女子原本就不是男子的附庸之物，有本事你们自己生孩子去！”
轩辕扭头看向嫘祖等四妃，看到四人面色异彩连连，心中不由暗自叫苦：“皇兄，好歹你只有一位元妃，皇弟这里可是有四位妻子啊。”
不说轩辕这边，就是娥皇女英等人对秀家的创立也是乐见其成。不愧是吾等元妃之首，曾经做过天下母的人，这一句话可是说到吾等心坎上了。
炎居刚刚正在巡日，听到自家母后之言，身形不由一顿。“母后这是要跟女娲娘娘学吗？”
烨龙氏也是面色怪异，地府中的风烨也是苦笑连连，倒是对面的后土不住点头：“道友这个弟子倒是不错。”
不错？是合了你们这些女性的心里了吧？风烨暗中腹议。
秀家一立，诸多女子好似找到归宿一般。先有西施舍身为国，又有无盐女以女子身辅佐君王，秦国之中又有王太后主政临朝，更有甚者杞国之中还出了一位女王。
当然如今男性掌权，虽然女性的地位仍然很高，但是比起上古之时可是差远了。秀家刚刚创立还没什么，随着日久天长百家争鸣之时，秀家的思想在很长一段时间被儒家等联手打压。
只不过秀家也不是易于之辈，作为女性为主导的百家之一，在之后漫长的时间里出了许多位杰出的女性。诸侯国中有不少王后太后、著名女将出自秀家之中，什么南子、芈八子等等女性政治家把持朝政。就是在秦朝之后，又有诸朝太后垂帘听政，女性权利可见一斑。
直到千百年后，秀家当代家主更是领悟素手挽山河的妙法。以女子身高坐朝堂，居然在娲皇之后，再度展现女子为帝的盛况，可说是千古第一人。
秀家立下没多久，兵家孙武拿起当初烨龙氏赐下的虎符、金戈顺势立下兵家一脉，又整理诸多兵法要术，开创兵家盛世。
“那么吾等也来吧？”太玄问向一旁的鲲鹏老祖。
老祖点点头，太玄将阴阳八卦图抛向空中：“天地生衍不过阴阳五行，吾等立下阴阳家传天地之机，阐自然之妙。”
百圣图随着一个个道统立下，一个个圣贤法相在上面出现。
“吾名孔丘，以仁为本，倡中庸之道。传忠、信、孝、义、智、勇六德；行礼、乐、射、御、书、数六艺，以此六德六艺立下儒家。以鸿天尺和仁义心镇压儒家气运！”
儒家啊，百圣图上又多了一家道统，只是儒家现如今比起早早在人族中有根基基石的兵家、农家等还是差了不少。
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